上校的告別

1927-2014

歲月在一夜間百年孤寂。

容。格。

「不管冷或不冷，神都在這裡。」

Carl Jung

節錄自1Q84 Book 3

次日

有些音樂專輯聽來像是個人的生命自傳。用曲目來編撰的Biography。而像大衛寶兒這樣的，極可能是流行樂壇上最早也最擅長塑造多重人格的音樂作者，他十年回歸的音樂自傳《The Next Day》聽起來是多麼憂傷。彷彿對過去詰問，那曾經的許多個我，哪一個才是真正被了解的我？他直接劃掉了1977年的「英傑」，2013年他在那曾經俊美的容顏上留下的是空白未知的「次日」。

劃掉重來。他總是一次一次推翻自我/他我，又再重塑一個自我/他我。而此刻的「我」，業已沉陷在暮光之中，他憂鬱的感知那時日無多，翌日已不再一再一再的來。其中有一首歌〈You Feel So Lonely You Could Die〉（你那麼孤獨你可以去死了），光聽名字，已經震動。尤其用在一個歷經華麗無匹輝煌盛世的巨星身上，彷彿更感到暮年生活對他的緩慢凌遲。

再看〈The Stars〉這首歌的MV裡演員Tilda Swinton、男模Andrej Pejic角色扮演，多麼酷似他的另一個人格分身「瘦白公爵」（The Thin White Duke），不由得想起吸血伯爵一樣的死後永生，某個程度就像那些通常在27歲以前死去的天才歌手被施加的凍齡咒術「求死亡，得永生」，一種驟降式的死亡專利，幾乎是屬於那種超新星爆發式誕生的搖滾巨星的「至福加冕」。對於那些總是特立獨行的異端，活得太長太久，面對創作枯竭、被過度曝光放大的私生活、被大眾盲目崇拜而同時又可能被他們瞬間反目叛離的演藝人生（隨時都有被置換取代的偶像），還有那流行樂界迅猛的新陳代謝汰換率（動不動就「過氣」加身），所有所有加總起來更像是一種詛咒。

《The Next Day》這張專輯我聽著實在悚然不忍，無法再聽下去。太像一張不祥的死亡預告。惶然於死但又不得不面對的死的追索。或者更讓人惘怖的，死亡的緩慢宰割。對於某些人，身不由主地格外虐痛，翌日可能只有一天，也很可能在你撒手不再防衛都準備好之後卻惡意玩笑地一天一天延長下去。於是他不得不徘徊在想與不想之間，不得不猶豫在等與不等之間，不得不踟躕在在與不在之間。

如同尚自年壯而還未嘗感到肉身敗朽的我們，凌遲在愛與不愛之間。

這第二天。第二天。

寺山修司

火焰有時。灰燼有時。

I, etcetera

「能愛者才能啟發愛。」

——Quote from In America.

——Susan Sontag, born 80 years ago today. 

村上春樹與東松照明

一直很喜歡英國藍燈書屋旗下的Vintage書系，尤其是千禧年後出版的一系列村上春樹英譯小說，monotone的黑白簡色封面，比普普風格的濃彩美國版多了層清氣，更貼近村上春樹澄澈的文體。然而以2012年作為分水嶺，這以後的Vintage村上書系封面再度改版，封面全部調換成了graphic style的幾何圖像風格，一眼看去還真讓人大受打擊，因為這表示我很可能再也買不到過去我喜歡的那系列書封了。慘斃了。我還沒有將這個列系蒐集齊全啊。現在在美國，可更難收集英國版的村上小說了。

我買下的第一本Vintage村上是The Wind-up Bird Chronicle，當時這是1Q84以前最大塊頭的村上小說，應該不是拿來當成第一本英譯村上小說的入門書，我一定是被封面吸引而買下來的。這一直以來，也是我最喜歡的村上小說封面之一。

我當時並不知道，這部小說的封面照片是和細江英公同代的日本寫真家東松照明（Shomei Tomatsu）的作品。要遲至去年年終，在MoMA美術館以東京上世紀六、七十年代激進藝術為題的「Tokyo: 1955-1970 : A New Avant-Garde」特展上，我意外看到這幅攝於1969年、題為「Untitled, from the series Protest, Tokyo」的作品，東松照明這個聞名已久的名字才真正進入視界之中。

我從來沒有想過，這張照片原來攝於日本六十年代被稱為「全共鬥」的學運現場，我心裡一直把這張照片視為某種類似「麥田捕手」的影像詮釋，是那種在人生未為幻滅和虛無接管以前，仍然帶著抱負和希望勇於闖撞西西弗斯宿命的青春捕風身影——就這點來說，倒也算是附合學運的意象吧。只是這樣一來，比起轉進探究歷史黑暗面以及中年危機的發條鳥年代紀，有著日本學運風潮作為背景年代的挪威之森，不是更適合以這張照片作為書封嗎？

經歷過東京全共鬥的村上春樹，一定，嗯，或許也知道東松照明的這張照片，那麼用來作為The Wind-up Bird Chronicle的封面，會是他指定的嗎？還是只是書系設計師研讀小說後所得到的靈感原意？這些我都無從知道。當然發條鳥年代紀魔幻落實了村上春樹對於日本侵略史的救贖情懷（他從這部長篇小說以後，變得更願意和世界接軌，而輕於過去獨善其身的個人主義了），那也是日本學運世代（所謂的團塊世代）在進入中年以後，伴隨著日本泡沫經濟幻象而回顧過去的一支青春輓歌；村上並在這首輓歌奏起時，對當時主導日本社會並導向了變質和傾斜的學運世代所組成之權閥體系作出沉靜的批判，同時，也是他自己的社會性創傷療癒。

或許，這是這張照片為什麼是發條鳥而不是挪威之森的緣故。那終究只能是消逝的追風身影，而不是當時那些少年捕手風一樣奔走過的希望麥田。

1963/1982/2013

（村上さん、誕生日おめでとう。）

「我每次想到你，就想到高中學校的走廊。」我說。「不知道為什麼？」

「因為人的本質是複合性的啊。」她說。「人類科學的對像不在於客體，而在於身體內部的主體。」「哦。」

「總之好好活吧！活著，活著，活著，如此而已。」

——摘自 〈1963/1982年的伊帕尼瑪姑娘〉